Китайские мудрости на пути любви
Первая глава
Источник
Постоянный Путь составляется из возможности выбора Пути и невозможности выбора Пути. Постоянное имя составляется из возможности выбора имени и невозможности выбора имени. Отсутствием именуется начальное действие Неба-Земли. Наличием именуется рождение-материнство мириад сущностей. Причинность: Стремление к постоянному отсутствию осуществляет созерцание тончайшей тайны. Стремление к постоянному наличию осуществляет созерцание его внешнего проявления. Эта пара представляет собой общность исхода при различии наименования. Если определить вместе, то это будет непостижимая тайна. Пытаясь проникнуть в эту тайну, придешь только к тайне. Это врата для появления множества тончайших начал.
Путь возможных движений
На Пути любви можно совершать любые движения, но каждое действие будет через отрицание предыдущих, дополнять все остальные, ведь любое движение является прекращением другого движения. Потому совершенство движения по пути любви складывается возможностью осознанно прекращать предыдущее действие, что является обязательно началом другого. Любое название отдельного действия на Пути любви подразумевает отрицание других движений и действий, а совершенство этого Пути достигается только пониманием того, что отринутое является частью принятого. Вступая на Путь совершенной любви ты должен отказаться от имён и понятий, оценок и предпочтений, только в этом случае можно позволить действовать через себя Небу и Земле. Если ты начинаешь называть отдельные части этого действа определёнными именами, тогда в поле твоего внимания возникает путающая тебя множественность всех явлений мира.
В связи с тем, что сказано выше:
Чтобы почувствовать на Пути соединения двух начал тончайшие его составляющие, необходимо освободить своё сознание от любых названий и понятий, только тогда позволишь происходящему происходить как воплощению высшего света. Если же ты направляешься своими предпочтениями и понятиями, будешь видеть лишь внешние очертания происходящего, не понимая сути. Эта двойственность связана с тем, что все движения происходят из одного источника, но как только выделяешь отдельные понятия, возникают различия и предпочтения. Великая тайна Пути совершенной любви представляет собой стремление к определению, непротиворечиво описывающему двойственность этого Пути. Эта двойственность может быть описана как высшая тайна, и дальнейшее созерцания этой тончайшей тайны будет вести тебя лишь к глубине ощущения этой великой тайны. Именно через это усилие можно войти во врата постижения божественности всего сущего в мельчайших его порождающих проявлениях.