ВОТ УЖЕ И НАЧАЛОСЬ

ВОТ УЖЕ И НАЧАЛОСЬ

Что самое интересное? Если не начнёшь одного, то другое ни по чём не придёт, чтобы занять его место. А всё время мерещится, что прямо отсюда можно перескочить туда. На деле так не получается. Сначала нужно начать что-то, что кажется совершенно не обязательно связанным с твоей целью. Только после этого в жизни появляется несколько неожиданных, в этом деле побочных элементов, которые складываются в узор, и ты оказываешься в совершенно новом пространстве. Так приходится расстаться с какими-то людьми, чтобы расстаться с ситуациями. Ведь пространство очень ограниченно. Пространство ситуаций и ценностей. Где они эти ценности?

Сказка наоборот

Посмотрел в одну сторону, посмотрел в другую, ничего особенного не заметил. Остановился взглядом на происшедшем, потому что два предыдущих движения уже превратились в объекты внимания. Уже в сознании живут сами. Посмотрел на них. Вернулся обратно, запутался. Остановился, замер. Ох сколько за одно мгновение накрутилось Подумать страшно. Что делать?

Объектная беспредметность

А жизнь то, братцы мои, штука не простая, если не сказать, что совершенно банальная безделица. Ветром лицо обдувает, на палубе стоишь, улыбается, чубчик кучерявится задорно, девки с берегов заглядываются. Одна, прям, с берега свалилась. А тебе хоть бы что. Ни на кого внимания не обращаешь. Едешь к ней, едешь, к этой самой, и она обязательно встретит. А то вот, намедни, попалась одна. Ну денег, невпроворот, сколько. Всё чего-то от меня хочет. И никакого это отношения к тому, что ты подумал, не имеет. Девка покою ищет. А где ей его взять. Такое ведь извне не появляется. Вот я и стою на пароходе. Медленно уплываю вдаль. Лихо закручено.

Живу без этого

Как самый настоящий, проживаю при четырёх звёздах. Такое пред взором за день проносится, что невозможно и представить, как бы раньше с таким объёмом справился. Наверное, пришлось бы в лес убегать. А теперь, проносится, ну и ладно. Никого это, живущего в моём взоре, не волнует. А там такие иногда приживаются. Вы и не поверите. Такие бывают персонажи. Вот, сегодня антикварцы приходили, товары разные драгоценные предлагать. И я покупал. А что, почему бы не поддержать антик-производительную промышленность. Ещё несколько человек рабочими местами обеспечить, обществу послужить. Потому как современная социальная паранойя мне нравится. Нравится, нравится. А про самих антикварцев я в следующий раз расскажу.

Антикварцы, все они народ ушлый, но не наглый, в определённой степени к тебе относится почти нежно, потому как ты для них источник благосостояния, и при этом не разовый. А жизни у меня уже столько много рошло, что воспоминания теснятся, заполняя пространство видения, вытесняя антикварцев, приукрашивая их чертами каких-то прошлых и ушедших. В конкретике они звонят целый день, начиная с самого утра. А я ведь целый день по Пекину, как савраска, мотаюсь туда-сюда, и нет у меня возможности им сказать, когда вернусь, потому что дела складываются так, как складываются, а приоритеты установлены заранее. Потому они звонят, стараясь быть ненавязчивы. Но все хотят узнать, в какой гостинице я остановился, и в каком номере живу. А я до какого-то времени держу эту информацию, не хочу сдавать себя сразу. А им нужно. Да и я в конце концов тоже не скрываюсь, и потому постепенно рассказываю. И потом начинается. Прут целыми табунами. И у каждого мечты про будущее материальное изобилие, которое должно произойти в жизни за мой счёт. А мой счёт хоть и совсем не против, но сильно ограничен, и потому я не могу решить материальные проблемы всех китайских дилеров. Вот вам и конфликт. Не в том смысле, что мы тут же начинаем избивать друг друга в кровь, но возникает напряжение в общении, которое делает это общение интересным. Я сейчас живу рядом с каким-то пекинским городским главным комитетом. То есть - правительственное здание. Солнышко в окошко заглядывает. Ласковое. А на улице холодно. Зима уже. Декабрь ведь идёт к средине. В жизни моей не самый ласковый период. Формально довольно много у меня проблем. Разные отношения трещат, рушатся, денег не хватает (но это обычное), что-то никак недоформируется. Что-то никак не доделается. Хотя и это тоже обычно. Обычная иллюзия, что может быть завершение, после которого наступит в делах успокоение. Ха-ха. Дела человеческие. С утра звонят антикварщики, просят о встрече. А я уже динамлю, потому что и денег уже нет, и многое другое. Хотя можно и встретиться. А деньги они в жизни неожиданно появляются. Всё зависит от каких-то небесных движений, с которыми ты договориться непосредственно не можешь, но можешь оказывать влияние на какие-то опосредованные процессы. Вот и оказываю влияние на опосредованные процессы. Так что не простой период моей жизни проходит также просто, как и все остальные периоды моей жизни. И пройдёт ведь, слава Богу, промчится и прокатится. Важно правильно равновесие находить. Особенно между идеями. Вот Вам пример того, как нужно искать равновесие между идеями. Есть такая история, которая называется православием. Очень напряжённая история, очень болезненная и самолюбивая. Трудно с ней. Про неё говорят, что это вера отцов. Я всё ощущаю, что как-то с этой верой что-то не так, потому пытаюсь разобраться. Есть ещё буддизм, к которому, честно говоря, я отношусь также как и к православию. Нет ничего особенно горячего в моих чувствах. Вообще, в чувствах, для сохранения и подержания здоровья на долгое время, лучше избегать горячего и острого. В общем высказывания буддийские мне ложатся на душу по стилистике даже как-то попроще, может из-за переводной стилистики. Нет в них пафосности. Самый большой враг в человеческой жизни - это ты сам. Очень здраво звучит. Помогает наводить порядок, распределять ответственность. Самое большое благо - это умение отпускать. Самое большое богатство - это здоровье. Простые, по человечески понятные слова. Хотя допускаю, что это звучание появляется только в переводе. И ещё в этой системе нет наезда. Другая техника заманивания тебя в религиозную систему видения. Подчеркну ещё раз, что я не являюсь последователем буддизма ни в малейшей степени. Так же как и православия, между тем. Но с православием - другая штука. С ним нужно быть в активных отношениях. Просто возникает гораздо больше непосредственных социальных ситуаций, которые требуют от тебя определённости, требуют позиции. Именно требуют. Детей крестить или не крестить. Самому венчаться или не венчаться. Ходить ли в церковь. И так далее. Кроме того большинство представителей моего народа находятся в активных отношениях с этой системой верований. Хотя отношения эти не всегда эталонные, если не сказать ярче. Сложная система. И более того православие требует активной отрицательно позиции по отношению к любым другим системам верований. Как-то очень нетерпимо относится. Нет и всё, без объяснений. Не хорошо это. Где лежит грань, которая отделяет просто высказывание от буддийского или православного. Например, возьмём эту фразу, "самый большой враг в человеческой жизни - это ты сам". Если она произнесена просто без ссылок на какие-то другие системы взглядов, то может ли она существовать в православном мировоззрении. Думаю, что может. Но как только к ней приклеивается ярлык буддийской истины. Начинаются сложности. Равновесие найти не просто. Но нужно. Где-то есть точка, в которой равновесие неизбежно теряется. Будем искать эту точку.